"LEGISLADORES NECESITAN UNA DOSIS DE MORAL"
"MALDITO EL QUE APUNTA SU ARMA AL PUEBLO
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EL DIABLO SUELTO
EL DIABLO SUELTO
La Conferencia Episcopal Venezolana convoc贸 un Congreso de Exorcistas a celebrarse en el antiguo seminario de Guanare del 15 al 18 del presente mes de febrero, con el prop贸sito de elegir la junta directiva del Colegio de Exorcistas que deber谩 afiliarse a la Asociaci贸n Internacional de Exorcistas, organizaci贸n fundada por el padre Gabriele Amorth en 1990, con sede en el Vaticano, y que presidi贸 hasta su muerte en septiembre de 2016.
La elecci贸n del lugar del evento es muy significativa porque en Guanare se encuentra el Santuario Nacional de Nuestra Se帽ora de Coromoto que fuera declarada Patrona Oficial de Venezuela por la CEV en 1942, aunque su devoci贸n se remonta casi trescientos a帽os atr谩s, a 1652 cuando, seg煤n la tradici贸n, se le apareci贸 en ese sitio al indio Coromoto.
De manera que las autoridades eclesi谩sticas parecen haber percibido que all铆 se encuentra el epicentro espiritual de la naci贸n, un punto de indiscutible irradiaci贸n salv铆fica desde donde irradi贸 la evangelizaci贸n y bien puede iniciarse una nueva refundaci贸n de la naci贸n, que desde esta perspectiva ser铆a una “recristianizaci贸n” del pueblo venezolano.
Por otro lado llama la atenci贸n, en la historia de la aparici贸n, una interferencia maligna que concluye con la muerte del indio Coromoto por la picadura de una serpiente la cual, desde el principio de los tiempos, est谩 asociada con el demonio. De manera que all铆 est谩n todos los elementos de la contienda de la luz contra las tinieblas, el drama celestial de la lucha entre Dios y el Diablo.
En la concepci贸n jud铆a no hay tal confrontaci贸n, Satan谩s no tiene jerarqu铆a para rivalizar con Dios, al contrario, es su sirviente, una suerte de agente encubierto que el Se帽or utiliza para ciertas operaciones ocultas, como tentar a servidores intachables para poner a prueba la fortaleza de su Fe.
Sin embargo, la etimolog铆a de Sat谩n sugiere la idea de adversario, oponente o francamente, enemigo; pero en la tierra, sin que tuviera todav铆a un lugar en el cielo. En su evoluci贸n reaparece como un 谩ngel, hijo de Dios, que ejerce en la Corte Celestial el respetable cargo de fiscal acusador, quien recuerda los pecados en un momento tan inoportuno como cuando rendimos cuentas ante el Creador. De all铆 que se rebaje r谩pidamente a “calumniador”.
En la historia de Job, Satan谩s se da el lujo de tentar al mismo Dios e incitarlo contra su leal siervo consiguiendo autorizaci贸n para privarlo de todos sus bienes y atormentarlo con las m谩s terribles calamidades; no obstante, Job permanece fiel al Alt铆simo y termina siendo felizmente reivindicado. De all铆 resulta que Satan谩s es vencido por la Fe.
Predica el padre Amorth que el Diablo perturba la vida de las personas de diversas formas, adem谩s de la tentaci贸n, que es la m谩s com煤n y conocida, tambi茅n usa la obsesi贸n, cuando aquellas se vuelven ideas fijas que alteran la paz mental; el colmo es la posesi贸n, cuando el esp铆ritu maligno se instala en la persona, ahora pose铆da, de la que es necesario expulsarlo, para lo que se requiere la intervenci贸n del exorcista.
脷ltimo, pero no menos, tambi茅n produce la infestaci贸n de casas, cosas y animales, que pueden ser pose铆dos por el demonio que las hace a unas inhabitables, a otros mal茅ficos, que quiz谩s sea lo que los venezolanos conocen como objetos pavosos, que traen mala suerte o que sinceramente no se les quiere tener ni siquiera cerca de uno.
El padre Amorth no duda que el Diablo influye sobre l铆deres pol铆ticos y tiene particular afici贸n por los poderosos, lo que resulta muy plausible considerando que 茅stos pueden causar m谩s da帽o y son muy susceptibles a la tentaci贸n del poder y la gloria, que son atributos exclusivos de Dios, por lo que los hombres que abrigan estas pretensiones caen f谩cilmente bajo su dominio.
En una 茅poca de relativismo moral y escepticismo filos贸fico resulta curioso que la Iglesia haya decidido enfrentar abiertamente al Diablo, lo que implica graves consecuencias como la muy elemental de reconocer, en primer lugar, que el Diablo s铆 existe y que se encuentra entre nosotros, a tal punto que se requiere de un personal especializado para combatirlo.
Pero ocurre que en el otro extremo del espectro ideol贸gico tambi茅n echan mano a im谩genes m铆ticas y al lenguaje apocal铆ptico, con mucho menos justificaci贸n si se toma en serio la filosof铆a materialista en que estas tendencias pol铆ticas dicen estar inspiradas.
Por ejemplo, desde su irrupci贸n en escena con el fracasado intento de golpe de estado del 4 de febrero de 1992, la sedicente revoluci贸n bolivariana fue catalogada por sus propios admiradores como “la rebeli贸n de los 谩ngeles”; ahora bien, los 谩ngeles se rebelan contra Dios, no contra los hombres a los que nunca han estado sometidos, y tienen su sitial bien ganado en la demonolog铆a judeocristiana.
Lucifer fragu贸 una rebeli贸n contra Dios con un grupo de 谩ngeles, present贸 batalla contra el ej茅rcito celestial comandado por el Arc谩ngel Miguel, que los derrot贸 y arroj贸 al abismo. El libro de Enoc rese帽a el juramento sobre el Monte Herm贸n de unos 谩ngeles ca铆dos (su n煤mero era 200) que van a provocar devastaci贸n y miseria en la tierra.
Es un hecho extraordinario que la 煤nica estatua que existe de Lucifer, el 脕ngel Rebelde, con su actitud desafiante ante Dios, se encuentre en el Capitolio de La Habana, Cuba, en los jardines interiores del palacio, justo frente al sal贸n Sim贸n Bol铆var; pero esta coincidencia con la situaci贸n actual es una fant谩stica premonici贸n hist贸rica, porque fue erigida en 1931 por otro dictador luciferino, Gerardo Machado.
Puede tambi茅n evocarse la profanaci贸n del sarc贸fago del Libertador Sim贸n Bol铆var perpetrada el 16 de julio de 2010: ¿Qu茅 protocolo cient铆fico o forense establece que este evento tuviera que realizarse a medianoche? ¿Con los ejecutantes vestidos todos de blanco, como suelen hacer los jueves ciertos grupos santeros? ¿C贸mo no concatenarla con el robo de los restos de los presidentes R贸mulo Gallegos e Isa铆as Medina Angarita 6 a帽os despu茅s?
Observadores perspicaces han se帽alado que en la firma de Ch谩vez se distingue una cruz invertida, un s铆mbolo que algunas sectas sat谩nicas utilizan como estandarte; 茅l mismo la llamaba “rabo e’ cochino”, pero 茅ste es un animal inmundo, repudiado por las religiones sem铆ticas, que proh铆ben comerlo, como prescriben jud铆os y musulmanes. En el episodio de los endemoniados de Gadara o Gerasa, en que Jes煤s realiza un exorcismo, los esp铆ritus impuros ruegan que se les permita refugiarse en los cerdos y as铆 se les concede.
Ingrid Betancourt le dijo a Gustavo Petro: “Si no estoy contigo es porque pienso que le vendiste el alma al Diablo” y Petro no la desminti贸, sino que aludi贸 a su Pacto Hist贸rico preguntando si eso era un “Pacto con el Diablo”, que ella ni hab铆a mencionado, como s铆 apunt贸 a gobiernos vecinos con un enigm谩tico: “T煤 sabes a quien me refiero”.
El 煤nico gobierno vecino con el que se ha denunciado que Petro tiene tratos es el de Venezuela.
De ser cierto lo que dice Betancourt, en Colombia necesitan urgentemente otro Congreso de Exorcistas.
Luis Mar铆n
10-02-22