"LEGISLADORES NECESITAN UNA DOSIS DE MORAL"
"MALDITO EL QUE APUNTA SU ARMA AL PUEBLO
viernes, 30 de abril de 2021
mi茅rcoles, 28 de abril de 2021
martes, 27 de abril de 2021
lunes, 26 de abril de 2021
domingo, 25 de abril de 2021
s谩bado, 24 de abril de 2021
viernes, 23 de abril de 2021
El Maltrato Hacia Ni帽os
El Maltrato Hacia Ni帽os
Dra Carmen J. Rodr铆guez La realidad que vive nuestro pa铆s, relacionado a la Pandemia del COVID, yel confinamiento de los ni帽os en el hogar los hacen m谩s vulnerables almaltrato y a la violencia.En el mes de abril del 2020, el Departamento de la Familia report贸 haberrecibido unos 3,069 referidos por maltrato a menores. El d铆a 6 de abril del2021 la agencia reporto 3,727 referidos lo que implica un aumento en un21.4%. Estos son los casos reportados, pero lamentablemente existen otrosni帽os que sus situaciones permanecen en el anonimato y contin煤an siendov铆ctimas de la negligencia y el maltrato . Conforme a la Ley 246 del 2011 se define el maltrato como todo acto uomisi贸n intencional en el que incurre el padre, la madre o personaresponsable del menor de tal naturaleza que ocasione o ponga a este enriesgo de sufrir da帽o o perjuicio a su salud e integridad f铆sica, mental y/oemocional incluyendo abuso sexual o la trata humana seg煤n es definido enesta ley. Tambi茅n se considera maltrato incurrir en conducta obscena y/o lautilizaci贸n de un menor para esos fines.Lo antes expuesto establece que el maltrato puede ejercerse por acci贸n opor omisi贸n. Existe cuatro par谩metros en los que el maltrato hacia ni帽ospuede ocurrir; f铆sico, emocional, negligencia y abuso sexual. En Puerto Rico
2el maltrato hacia ni帽os puede tener resultado nefastos como pueden ser laremoci贸n de los menores y el confinamiento del padre o custodio agresor.Las familias que identifican su incapacidad para enfrentar los estresoressociales asociados a esta Pandemia tales como; la perdida de recursosecon贸micos, el confinamiento involuntario, asumir los rol de maestro yempleado virtual, deben pedir ayuda a tiempo. El no hacerlo propiciar谩 quela situaci贸n pueda escalar y traer situaciones sumamente perjudiciales parael ni帽o como pueden ser la agresi贸n f铆sica y verbal.Existe la L铆nea PAZ, que ofrece ayuda psicol贸gica y esta disponible 24horas, su tel茅fono es el 1 800 981-0023. Tambi茅n algunos especialistas enconducta humana atienden sus pacientes de manera virtual, consulten suplan m茅dico Ellos pueden ser unos excelentes recursos para ayudar a lospadres y custodios a desarrollar las destrezas necesarias para enfrentartodos estos retos que se han suscitado como consecuencia de estaPandemia del COVID.Durante este mes se est谩 celebrando una campa帽a “YO
DEFIENDO ELFUTURO”, por el Departamento de la Familia. Su prop贸sito es reafirmar quenuestro ni帽os son el futuro y hay que mantenerlos seguros. El Departamentode la Familia tambi茅n tiene una l铆nea confidencial, 787 749-1333, paradenunciar posibles casos de maltrato. Si identifica que un ni帽o est谩 siendov铆ctima del maltrato o violencia, refi茅ralo, antes de que la situaci贸n seconvierta en un da帽o permanente en el ni帽o. Esta l铆nea es confidencial,segura y su identidad ser谩 protegida..
jueves, 22 de abril de 2021
mi茅rcoles, 21 de abril de 2021
martes, 20 de abril de 2021
lunes, 19 de abril de 2021
domingo, 18 de abril de 2021
s谩bado, 17 de abril de 2021
viernes, 16 de abril de 2021
CIEN MILLONES DE MUERTOS
Las revelaciones de El Libro Negro del Comunismo
(Robert Laffont, Par铆s, noviembre de 1997; traducido al espa帽ol por Planeta/Espasa, 1998)
Texto tomado de M茅xico.
La reciente aparici贸n en Francia de El Libro Negro del Comunismo ha puesto sobre el tapete uno de los m谩s grandes tab煤es de la vida p煤blica europea: las responsabilidades criminales del comunismo. Los autores de esta libro demuestran, con los datos en la mano, que el n煤mero de muertos ausados directamente por el comunismo en todo el mundo supera los cien
millones de v铆ctimas. A partir de ah铆, las preguntas son inevitables: si el comunismo ha demostrado ser la doctrina pol铆tica m谩s criminal de la historia, ¿por qu茅 nadie reclama un juicio para el comunismo? ¿Por qu茅 el
comunismo sigue gozando de cierta presentabilidad social? Al fondo es f谩cil descubrir prejuicios y tab煤es. La realidad, sin embargo, es incontrovertible.
Le Livre Noir du Comunismo es un estudio de tama帽o considerable -846
p谩ginas- en las que han colaborado varios autores y que est谩 destinado a convertirse en obra de consulta obligatoria para todos aquellos que quieran
profundizar en el fen贸meno m谩s trascendental del siglo XX: el comunismo. La traducci贸n espa帽ola ha corrido a cargo de un equipo dirigido por Cesar Vidal. Desde la aparici贸n del cl谩sico sobre el tema, la obra de Robert
Conquest El gran Terror, nunca se hab铆a publicado un libro tan rico en datos como El Libro Negro del Comunismo.
LAS CIFRAS DEL TERROR
El Libro Negro es una compilaci贸n de colaboraciones de diversos especialistas. El director de la revista Comunismo, Stephane Coutois,estudioso del sistema marxista-leninista, es el autor del primer trabajo,
breve pero enjundioso estudio a guisa de presentaci贸n de la obra. Se titular "Los Cr铆menes del Comunismo" y, entre otras cosas, ofrece esta relaci贸n del n煤mero de v铆ctimas causadas por los sistemas y partidos comunistas en todo
el mundo:
PAIS O REGION MILLONES DE MUERTOS
Uni贸n Sovi茅tica 20
China 65
Corea del Norte 2
Camboya 2
Africa 1.7
Afganist谩n 1.5
Vietnam 1
Europa del Este 1
Iberoam茅rica 0.150
Movimiento comunista internacional y partidos comunistas en la oposicion 10
Aunque en el libro se ofrecen diversas "contabilidades", el total de v铆ctimas del comunismo supera el n煤mero de 100 millones de muertos. En proporci贸n con el n煤mero de habitantes, la mayor cifra corresponde a Camboya, donde Pol Pot extermin贸 a un tercio de la poblaci贸n.
A estas cifras, Coutoirs suma lo que califica acertadamente como "cr铆menes contra la cultura". Stalin hizo demoler centenares de iglesias.
Ceaucescu destruy贸 el coraz贸n hist贸rico de Bucarest para levantar nuevos dificios y trazar perspectivas megaloman铆acas. Pol Pot hizo desmontar
piedra a piedra la catedral de Phnom Penh y abandon贸 a la jungla los templos de Angkor. Durante la revoluci贸n cultural mao铆sta, fueron destrozados o quemados por los guardias rojos.
¿ C贸mo ha sido posible que los mayores genocidios de la historia no hayan merecido no ya un nuevo Nuremberg, sino, simplemente, la condena del mundo entero? Para Courtois, la impunidad de los cr铆menes del comunismo "no s贸lo fue posible por la fuerza de la Internacional Comunista y de los partidos comunistas locales", sino tambi茅n por el silencio c贸mplice de muchos: "entre los a帽os cincuenta y setenta, cientos de miles de hombres han incensado al gran timonel de la revoluci贸n China, por ejemplo, como antes ocurri贸 con Lenin y despu茅s con Stalin.
El autor se帽ala que los m茅todos puestos en marcha por Lenin respecto al terror -no olvidemos que Djerzinsky crea la CHEKA a los dos meses escasos el golpe de octubre, y que el gulag es creaci贸n leninista, luego perfeccionados por Stalin y sus 茅mulos-, no s贸lo recuerdan en mayor escala los m茅todos nazis, sino que son muy anteriores. Pero despu茅s de 1945, la designaci贸n del nazismo vencido como "mal absoluto" hizo que "la victoriosa
Uni贸n Sovi茅tica" y el comunismo basculasen casi mec谩nicamente en el campo el bien" Por otra parte, insiste Courtois, "sus s铆mbolos (bandera roja, La
Internacional, pu帽o levantado) resurgen detr谩s de cada movimiento social de envergadura. El Ch茅 Guevara vuelve a estar de moda". La raz贸n 煤ltima la constituye la persecuci贸n de los jud铆os por los Nazis. Focalizando la
atenci贸n sobre una atrocidad, se logra impedir la visi贸n de otras realidades incluso m谩s gigantescas en el mundo comunista. "¿Como imaginar –pregunta Coutois- que aquellos que mediante su victoria han contribuido a destruir un sistema genocida (1), hayan podido practicar tambi茅n esos m茅todos?.
EL CASO SOVI脡TICO
Despu茅s de tan sustancioso prefacio, Nicol谩s Werth, profesor de historia dedicado al estudio de la URSS, titula la primera parte de la obra:"Un Estado contra su pueblo". En ella analiza las violencias, las represiones y el terror en la Uni贸n Sovi茅tica. La tragedia sufrida por el pueblo ruso desde la implantaci贸n del terror rojo hasta la salida del
stalinismo queda descrita con rigor y minuciosidad. El an谩lisis del terror desde el establecimiento de la CHEKA -que posteriormente ser铆a la GPU, la OGPU, el NKVD, la KGB.est谩 muy pormenorizado. El autor lo se帽ala como un
terror no ciego y brutal, sino cient铆fica y fr铆amente aplicado. Nada de pasiones; habr谩 "excesos de celo", pero el terror ser谩 organizado. Y dirigido no s贸lo contra los combatientes del campo enemigo, sino contra los
"enemigos del pueblo". Concepto tan amplio que permitir谩 exterminar a cualquier opositor. El objetivo no es exterminar s贸lo al enemigo combatiente, sino a la entera clase social a la que pertenece. As铆, en las instrucciones a los chekistas se les dir谩 que no deben plantearse si el
detenido es culpable o inocente, sino cual es su clase social.
Por otra parte, este concepto de "enemigo de clase" ser谩 el谩stico, y en 茅l tambi茅n se incluir谩 a los trabajadores que osan discrepar del poder sovi茅tico y se defienden con el arma de la huelga: entre el 12 y el 14 de marzo de 1919, vencida ya la resistencia de los " Guardias Blancos", se ejecutar谩 a unos dos mil obreros de Astraj谩n -cerca de la desembocadura del Volga- que estaban en huelga. Para que el escarmiento sea mayor, se embarca
a los huelguistas junto a prisioneros blancos, se les cuelga una piedra al cuello y se les arroja al Volga. Un procedimiento que tiene antecedentes en la Revoluci贸n francesa, en la represi贸n de La Vend茅e. Tambi茅n ser谩n communes las represiones contra los mineros y los marinos, como los de Kronstadt.
Werth especifica con claridad y amplitud los m茅todos de la represi贸n,su dureza, su acentuaci贸n con la guerra civil, la utilizaci贸n del hambre como arma pol铆tica, m茅todos que Stalin perfeccionar铆a a mayor escala en los a帽os treinta. As铆 se procede -se帽ala el autor- a la "masiva confiscaci贸n de las cartillas de racionamiento, pues una de las armas mas eficaces del poder bolchevique ser谩 el arma del hambre". Este cap铆tulo del hambre programada
requiere mayor comentario. Ya antes de la revoluci贸n, Lenin hab铆a afirmado la necesidad de "destruir la econom铆a campesina y provocar el hambre", pues
esto nos acercar谩 a nuestra meta socialista.
El hambre destruye no solamente la fe en el Zar, sino tambi茅n la fe en Dios". En 1922 declarar谩 que el
hambre era beneficiosa porque "golpea mortalmente la cabeza del enemigo", que era entonces la Iglesia Ortodoxa. Las crisis de las cosechas de 1927 y
1928 permitieron a Stalin abrirse camino hacia el poder absoluto e imponer la colectivizaci贸n agraria forzosa. El hambre planificada en Ucrania entre 1932 y 1933 causar谩 nada menos que seis millones de muertos.
Los campos de concentraci贸n datan de fecha tan temprana como 1922. Se establecen en el archipi茅lago de las Solovki, cinco islas del Mar Blanco.
"Los campos especiales del archipi茅lago de las Solovky -escribe Werth- ser谩n la matriz de otro archipi茅lago en gestaci贸n, un archipi茅lago inmenso a la escala del pa铆s continente entero: el archipi茅lago Gulag". El autor aporta
documentos originales, entre otros los correspondientes a la 茅poca del granterror de los a帽os 1936-38.
El dossier de un acusado entre millones resulta
esclarecedor: un modesto campesino es acusado porque su padre fue un rico comerciante- luego empobrecido- treinta y cuatro a帽os atr谩s; por tal "raz贸n" se le considera hostil al sistema sovi茅tico, es detenido, juzgado y
ejecutado.
Menci贸n aparte merecen los desplazamientos de poblaciones enteras, como los efectuados durante la "deskulakizaci贸n" de 1930 (los kulaks eran campesinos libres, no siempre de posici贸n holgada, pero que s贸lo depend铆an de s铆 mismos).
Los presos fueron transportados a miles de kil贸metros de sus tierras en lentos trenes de mercanc铆as en el interior de vagones de Ganado donde se hacinaban cuarenta personas y de los que no sal铆an durante semanas.
La mortandad fue terrible por la falta de higiene, el hambre, las enfermedades y el fr铆o, durante semanas permanec铆an detenidos los vagones en estaciones de clasificaci贸n. Cada tren constaba de 53 vagones. Estos
transportes se perfeccionar铆an en los a帽os siguientes, y especialmente entre el periodo 1943-44 cuando fueron deportados pueblos enteros (t谩rtaros,Kirguises, kalmukos) sospechosos de connivencia con el invasor alem谩n.
EUROPA
Respecto a la parte dedicada a Espa帽a, demasiado sumaria, el estudio est谩 muy bien documentado de lo que concierne a la represi贸n comunista contra la ultraizquierda durante la guerra civil: los anarquistas catalanes,
el POUM, el asesinato de Andr茅s Nin. se evidencian los excesos represivos de L铆ster y el Campesino en Castilla. Se subraya c贸mo el ministro sovi茅tico Rosemberg asist铆a a los Consejos de Ministros del gobierno en 1938. Y se
aportan tres datos esenciales: se confirma que la polic铆a pol铆tica del bando republicano se hallaba completamente controlada por la NKVD sovi茅tica; se insiste en el funesto papel de Dolores Ib谩rruri ( de la que se cita una
ilustrativa frase: "M谩s vale condenar a cien inocentes, antes de que escape un solo culpable") y se demuestra el car谩cter total, 煤nica y exclusivamente estalinista de las Brigadas Internacionales. Es comprensible que los medios
de la cultura oficial espa帽ola, que todav铆a hace pocos meses homenajeaban sin continencia a las Brigadas Internacionales y la Pasionaria, hayan aireado poco el contenido de este Libro Negro.
La parte tercera de la obra: "La Otra Europa, V铆ctima del Comunismo" est谩 a cargo de Andrzej Paczkowsky, vicedirector del Instituto de Estudios Pol铆ticos de la Academia de Ciencias de Polonia y del Historiador checo
Karel Bartosek. El primero de ellos analiza el terrible drama de su patria,Polonia, considerada por los sovi茅ticos "naci贸n enemiga". Paczowsky relata c贸mo incluso el propio partido comunista polaco fue objeto de purgas hasta un grado desconocido en otras latitudes; eliminado y deshecho por los camaradas de Mosc煤. Respecto a Bartosek, analiza la represi贸n comunista en los otros pa铆ses de la Europa del este: el exterminio de aquellos no ya opuestos al marxismo-leninismo, sino, simplemente, considerados "enemigos de clase", en Hungr铆a, Rumania, Checoslovaquia, Bulgaria, Yugoslavia. Bartosek
se interroga por qu茅 los enormes cr铆menes cometidos permanecen impunes, abundando en la opini贸n de quienes sugieren un nuevo Nuremberg. Se ha
afirmado hasta la saciedad que los "cr铆menes contra la humanidad" no prescriben, pero lo cierto -escribe Bartosek- es que "el castigo de los culpables no ha sido aplicado a tiempo ni de modo apropiado". El autor
propone, a t铆tulo personal, una soluci贸n que puede parecer algo ut贸pica,como el procedimiento realizado en Alemania al abrir los archivos de la Stasi, la antigua polic铆a pol铆tica de la Rep煤blica democr谩tica:
responsabilizar a cada uno, a cada ciudadano, de instruir su propio proceso.
ASIA: MASACRE Y REEDUCACI脫N
Los comisarios de Asia ("Entre la Reeducaci贸n y la Masacre") constituyen la cuarta parte de la obra. Los historiadores Jean Louis Margolin y Pierre Rigoulot examinan el terror en China, Vietnam, Camboya y
Laos. Los comunismos asi谩ticos, respecto a los europeos, presentan ciertas caracter铆sticas especiales: la simbiosis entre sus particularidades propias y el marxismo-leninismo, la mezcla de sovi茅tismo y nacionalismo. As铆, quien porcentualmente ha sido tal vez el mayor criminal de la historia, el camboyano Pol Pot, un铆a a un marxismo-leninismo primitivo, poco adulterado,una peculiaridad del grupo jemer nada marxista sino clasista y aun
discriminatorio, pues los jemeres se consideraban superiores a otras etnias camboyanas.
Esta extra帽a combinaci贸n cre贸 algo nuevo. Pose铆do por el af谩n de crear un hombre nuevo mediante el exterminio de gran parte de la sociedad, Pol Pot llev贸 su furor a consecuencias extremas. En Camboya se detiene y
ejecuta de forma crudel铆sima a los contrarrevolucionarios": antiguos pol铆ticos, militares, periodistas, polic铆as, funcionarios, profesores. Todos eran sospechosos simplemente por haber cursado estudios primarios. Algunos incluso -y esto resulta casi incre铆ble-, por llevar gafas, pues tal cosa para Pol Pot, denotaba pertenecer a la intelligentsia , clase que deber铆a ser exterminada para que los jemeres rojos creasen una nueva Camboya.
En 1975, cuando Pol Pot toma el poder, la poblaci贸n camboyana se calculaba en unos seis millones de personas; en 1997, la poblaci贸n se reduc铆a a tres
millones ochocientos mil habitantes. M谩s del 30 por ciento de la poblaci贸n fue exterminada. De tal proporci贸n que no hay Parang贸n en la histria.
Los autores de esta cuarta parte dedican una especial y l贸gica atenci贸n al comunismo chino, y a esa tr谩gica figura que fue Mao Tse Tung Mao Zedong en la nueva graf铆a impuesta por el sistema comunista): sus numerosos cr铆menes, la implantaci贸n del Laogai --l gulag Chino- y su
peculiar sistema de f谩bricas-prisi贸n, donde a la vez que se ejerce la reeducaci贸n de los presos, se les hace trabajar en condiciones infrahumanas para elaborar productos frecuentemente destinados a la exportaci贸n.
Bajo las 贸rdenes personales de Mao (el gran timonel) se elimina a todos los habitantes de Keichek, "enemigos de clase" , tras vencer en Guerra civil a Chiang Kai Chek. Antes, durante la guerra con Jap贸n, mientras las
tropas de Chiang se desangraban frente al invasor Nip贸n, Mao se inhibe de la guerra y se reorganiza, se hace m谩s fuerte y dedica el ochenta por ciento de sus fuerzas a afianzarse y a eliminar a los oponentes futuros.
Despu茅s el triunfo mao铆sta en la guerra civil producir谩 millones de muertos en ejecuciones sumarias, generalmente p煤blicas -tal y como se sigue haciendo en
China en 1999- a modo de escarmiento, para atemorizar a cualquier hipot茅tico disidente. En 1957, Mao, con el est煤pido aplauso de los compa帽eros de viaje
occidentales y tantos "tontos 煤tiles", lanza el movimiento de las cien flores: "Dejad que cien flores florezcan", que cien escuelas de pensamiento discutan". As铆 asoman a la luz p煤blica numerosos intelectuales con sus criticas al partido. Y entonces Mao golpea de forma inmisericorde a aquellos intelectuales que se atrevieron a romper su silencio. Unos cien mil intelectuales descubiertos como "derechistas" fueron enviados a Laogai.
Cap铆tulo aparte merecer铆a la denominada revoluci贸n cultural de 1966,cuyo verdadero motivo era la "purga" en el interior del partido comunista yla aniquilaci贸n de los oponentes de Mao. La revoluci贸n cultural lanza a los
"guardias rojos" -que ,a su vez ,ser谩n aplastados en 1968 por sus "excesos"a la m谩s tremenda destrucci贸n: se pierden milenarias obras de arte, se destruye cualquier vestigio de confucianismo, se persigue a cualquier
individuo que simplemente haya exteriorizado gustos refinados. Es el caso de un profesor de M煤sica que interpretaba a Mozart: los guardias rojos le romper谩n las mu帽ecas para purgar su delito. El Laogai se llena no s贸lo de "reeducados teng" , burgueses, sino de altos cuadros del partido: el mismo Deng Xiaopin ser谩 humillado p煤blicamente y ridiculizado ante cientos de guardias rojos. A los intelectuales -catedr谩ticos, investigadores, qu铆micos,
m茅dicos, etc.- se los destina sistem谩ticamente a limpiar las letrinas de los campos de concentraci贸n. Y a煤n tendr谩n suerte: un mill贸n de personas ser谩n ejecutadas.
TERCER MUNDO
La quinta y 煤ltima parte del Libro Negro est谩 dedicada al tercer mundo. Sus autores son Pascal Fontaine , periodista especializado en Iberoam茅rica; el historiador Yves Santamar铆a, y Sylvain Boulouque.
Resulta especialmente llamativo el caso del totalitarismo cubano, cuya eficacia en la represi贸n sigue los acreditados m茅todos sovi茅ticos. En lo relativo a los
campos de concentraci贸n, en Cuba se crea una adaptaci贸n de las f谩bricas prisi贸n Chinas o del gulag sovi茅tico: las UMAP (Unidad Militar de Ayuda a la
Producci贸n) donde son internados tanto los "enemigos de clase" como los "desviacionistas" en el seno del partido, sometidos a una dur铆sima disciplina, torturas, subalimentaci贸n, etc. Las UMAP terminar铆an siendo
cambiadas de nombre y transformadas en prisiones de seguridad bajo el control de la polic铆a pol铆tica.
Tambi茅n se analiza el fracaso del proyecto totalitario de Nicaragua, el terror -con evidentes similitudes camboyanas- de Sendero Luminoso peruano, los afrocomunismos de Etiop铆a, Angola y Mozambique, y el
sufrimiento impuesto al pueblo de Afganist谩n.
En definitiva El Libro Negro Comunismo es una obra de importancia capital. Naturalmente, la "polic铆a del pensamiento" ha intentado silenciarlo, ya que no es posible negar las evidencias resaltadas: la "reeeducaci贸n" para conseguir el "hombre nuevo" ha sido una caracter铆stica b谩sica de la Uni贸n Sovi茅tica de Stalin, de la China de Mao, de la Cuba de Castro; los cr铆menes de Pol Pot son horrendos, los inmensos sufrimientos
causados al pueblo son innegables, no admiten discusi贸n. Pero, por gigantesco que haya sido el da帽o, por enormes que hayan sido las cotas hist贸ricas de inhumanidad alcanzadas, los te贸ricos del " hombre nuevo" seguir谩n considerando que se trata simplemente, del duro precio a
pagar -cueste lo que cueste- para lograr su objetivo.
En una discusi贸n mantenida por Lenin con algunos miembros del Comit茅 Central, 茅stos le reprochaban que un determinado proyecto leninista se opon铆a a la realidad. Lenin les contest贸: "lo siento por la realidad".
Similar es la actitud de quienes, aun a estas alturas, siguen cerrando los ojos ante los cr铆menes del comunismo.
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